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迷幻药的遗留遗产

Special Price 作者:轩辕丫鸭

史蒂夫·乔布斯声称酸滴是他一生中做过的最重要的事情之一

“LSD告诉你硬币还有另一面,”他说,“当它消失时你不记得它,但是你知道吗“乔布斯对迷幻体验的开放是他成长期的一个方面,经常被用来帮助遮蔽他的天才,这是一种解码输入和刺激的方式,让他可以像广告牌过去所说的那样”思考不同“去年,乔布斯那些生气勃勃的日子中的一位同志丹尼尔科特克形容他们的酸性旅行是相当典型的:他们是“僧侣崇拜者”,他们将远足,听音乐,谈论意识,尝试阅读书籍,然后,像他们这一代人中的许多人一样,他们成长起来当他们俩都与苹果公司打交道时,在七十年代后期,乔布斯把他的创造力转向了一些不那么短暂的事情

“一旦苹果公司开始,”科特克将是公司的一员,第一批员工说:“史蒂夫真的专注于让苹果成功,并且他不需要迷幻剂

”像这样的故事已经成为一种熟悉的方式,将六十年代的羊毛般的,冒险的反文化与创新联系起来硅谷不可避免地会带来远离现在的距离我们庆祝持续存在的想法,并为创造出自己的事物的幸存者提供价值,但从当代角度来看,最强悍的边缘看起来比记者和广播DJ Jesse Jarnow精心研究的一本新书“头部:迷幻美国传记”试图在这个国家复杂化并延长精神药物的历史Jarnow详细描述了六十年代迷幻敏感的出现,七十年代,感恩的死者的音乐赋予了一种灵敏的连贯性,其对美国宇宙的幻想将启发宗教水平通过LSD倡导者和发行人的网络,Jarnow将这一历史作为一个倒闭的事件,在粗体名字和被遗忘的远见者,低级别经销商,失败的企业家和Deadhead计算机程序员之间进行切换,Jarnow自己太年轻了,亲身体验六十年代,但是这段距离使他的调查成为一种无辜的活力

他在试图以自己的方式理解过去的理想主义时保持警惕,并将“头脑” - 原型,开放的六十年代探险家 - 那些对权力结构和权威的怀疑仍然可能引起我们今天的共鸣的人正是在那个时候,这样的探险家可能会在1938年瑞士科学家阿尔伯特霍夫曼首次合成麦角酰二乙胺方面找到了更多的帮助,尽管直到五年后他才发现它的照明效果,当他不知不觉地处理并摄入了少量的霍夫曼时,所有LSD“灵魂药物”,迷幻药物的许多奉献者共享的观点迷幻药对意识和感知的影响让精神病学家和军人都着迷迷人或光明开始感到欣喜,多孔;临床研究表明,使用者进入一种与婴儿相似的不受抑制状态在整个五十年代和六十年代,进行了各种实验来研究其实际用途;美国中央情报局臭名昭着的MKUltra项目探索了这种药物可能用于精神控制的可能性

当然,这种药物也具有很大的娱乐吸引力,而在此期间最有名的人物蒂莫西·利里最终将离开学术界 - 他一直是哈佛大学短命的Psilocybin项目的负责人 - 并且成为LSD的一个重要倡导者,以此作为“内部自由”的途径

迈克尔波兰为这本杂志写了一篇关于该药物治疗潜力的调查报告,最近有一些回升

去年;就在上周,英格兰的研究人员发布了绊倒迷幻剂的患者的神经活动图像

当然,娱乐性使用仍然存在

即便如此,当我阅读雅尔诺关于LSD实验的无辜平静日子的一章时,六十年代中期开始感觉比1700年更远 很容易理解中央球员的野心 - 他们对自由的看法与我们没有太大区别,但几乎不可能想象他们所处的世界;我一直期待着国家不可避免地倾向于它的清教徒根源,它选择的法律和秩序超过思想扩张阅读历史有时需要我们简单地假装我们不知道接下来会发生什么,以便我们能够真正地掌握另一个未来是一旦可能这很难做一个可悲的不祥情绪下降,例如,当Jarnow描述1967年1月在旧金山州立大学召开迷幻会议时,召集科学家,治疗师和各种各样的理想主义者

次年,LSD将是非法的也许完全可以预见冒险和社区主义的精神将会被驯服Jarnow讨论了“髋关节经济学” - 由毒品交易支撑的易货和生存的地下经济 - 和“髋关节资本主义”之间的紧张关系,它借用了共鸣六十年代的理想主义者为了营销反文化的冷静而他不愿放弃对前者的希望,尽管拉特特勒强调:“直到头脑能够创造出如此美妙的东西,才能超越金钱,”他写道,“美国货币将像引力一样在髋关节经济中发挥作用,使新的替代宇宙与传统的美国和现实保持一致“贯穿”头部“的最生动的线索就是在这种鸿沟之后,在现实世界中有时处于颓废状态的节奏和不同的东西的不同幻想之间,这本书的核心人物,也是最吸引人的角色之一

战后时代是斯图尔特·布兰德斯图尔特·布兰德1968年,他开始发布“全球指南”,这是一本邮件订购的“工具”目录,提供了另一种生活方式

通过目录,您可以购买蓝图和材料建立一个测地圆顶,指导日本的园林绿化技术,工作靴和鹿皮鞋,长寿菜谱以及分类迷幻体验的学术期刊全部是根据从死亡哲学得出的精神提供的信息寻求自由(“指南”及其产品当然不是免费的 - 提醒“回归自然”运动仍“束缚”美国的现实)品牌将继续成为在线社区的早期参与者电脑,他说,也许是“迷幻之后”的最好消息70年代,计算机科学是一个由“头”主导的领域,在研究中心 - 例如作为斯坦福大学人工智能实验室,一位程序员在办公室外面种植大麻 - 早期探索网络和信息共享以便从Deadhead社区主义中直接借用是很平常的,因为程序员使用它来梳理出租信息,死音乐会“共享软件”的概念由终身迷幻药物倡导者鲍勃华莱士率先推出,并且微软华莱士的第一批员工之一也是如艾米莉·威特所指出的那样在去年的杂志上,“Erowid的第一位捐助者和主要支持者”是一个致力于提供关于精神活性物质的可靠信息的网站

在过去的十年中,有几本书回顾了Brand和Wallace等人的数字之间的联系,六十年代的反文化,以及互联网的早期阶段但是很少有人记住“头脑”的兴奋理想主义,或者考虑从迷幻探索转向硅谷工作场所的无定形层级,作为一种务实的投降形式

对于雅诺来说,记住很重要我们过去的整个范围,而不仅仅是今天奉承我们的部分他的书不像你所期望的那么虚情假意,他的语气的平坦有助于使他的人物的冲动和愿景正常化它也使更悲伤,就像Karen Horning的那个,一个年轻的死党,有一小撮酸,在毒品执法机构的一个九十年代早期被给予六次生命刑反LSD清扫 - 看起来更加悲惨本书最后谈到爱德华斯诺登和网络自由主义倡导者约翰佩里巴洛之间的监视,以及死者的一次作词人

斯诺登泄漏了他的国家安全局缓存一年后进行了讨论

文件;两人在个人民主论坛上通过视频会议发言 我们已经开始接受将六十年代与现代计算联系起来的叙述 - 但是首先激发了头脑的自由诺言发生了什么

对雅诺来说,迷幻逃生的承诺为他们谈论边界提供了一个相关的潜台词,并且将巴洛的过去与斯诺登的现状巴洛及其朋友和同事曾经梦想过的生活在电网中的“危险” “斯诺登描述了现实是多么的不可能

叙述他们的交流,雅诺对抗绝望:”反乌托邦充分地存在于这里“,他写道,指的是追求和平的生活似乎不可能实现政府的目光,”但仅限于那些想要它“指出过去教给他的一切,对亲属关系和社区的坚持以及”真正的内心自由“的梦想

硬币总是存在另一面